\ud83e\udebe\ud83d\uded6 NATOU P. SAKOMBI<\/p>\n\n\n\n
Depuis ma publication consacr\u00e9e \u00e0 S\u00e9kou Tour\u00e9, p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance guin\u00e9enne, r\u00e9alis\u00e9e dans le cadre d\u2019une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tudes sur les p\u00e8res des ind\u00e9pendances africaines, je re\u00e7ois de nombreux messages et commentaires critiques, parfois m\u00eame injurieux.<\/p>\n\n\n\n
En effet, certains estiment que mon analyse manquerait d\u2019objectivit\u00e9 si elle n\u2019\u00e9voque pas \u00e9galement certains aspects controvers\u00e9s de son pouvoir, notamment la question du camp Boiro.<\/p>\n\n\n\n
Je souhaitais donc apporter une clarification, afin d\u2019expliquer \u00e0 la fois ma d\u00e9marche et la posture qui est la mienne en tant qu\u2019historienne, \u00e0 savoir, celle qui consiste \u00e0 informer, transmettre et \u00e9clairer le plus grand nombre sur certaines pages de notre histoire, avec le souci constant de rigueur et d\u2019objectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il me semble important de rappeler, au pr\u00e9alable, qu\u2019au-del\u00e0 de sa vocation didactique, ma page se veut un espace de r\u00e9flexion et de dialogue o\u00f9 diff\u00e9rentes perspectives peuvent s\u2019exprimer, dans le souci de mieux comprendre notre histoire plut\u00f4t que de la r\u00e9duire \u00e0 des lectures simplifi\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Je remercie ces personnes m\u00e9contentes pour leur r\u00e9action et pour la franchise de leur propos. Je comprend leur col\u00e8re, car les questions historiques, surtout lorsqu\u2019elles touchent \u00e0 des p\u00e9riodes douloureuses, parfois m\u00eame personnelles, suscitent naturellement des lectures diff\u00e9rentes et parfois tr\u00e8s oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Sachez que mon intention n\u2019est ni d\u2019effacer la souffrance des victimes ni de nier les pages sombres qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de la Guin\u00e9e. Elles existent, elles sont document\u00e9es et m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9es avec s\u00e9rieux et respect pour la m\u00e9moire de ceux qui en ont souffert.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, l\u2019histoire des grandes figures politiques est souvent complexe, et l\u2019aborder en tant qu\u2019historienne me place parfois dans des positions d\u00e9licates.<\/p>\n\n\n\n
Sur la question d\u2019Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, les chercheurs distinguent g\u00e9n\u00e9ralement deux dimensions :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49\ud83c\udffe d\u2019une part son r\u00f4le historique jou\u00e9 dans la rupture coloniale de 1958, un moment majeur dans l\u2019histoire africaine, et<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49\ud83c\udffe d\u2019autre part les critiques, parfois tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8res, portant sur la gouvernance de la Guin\u00e9e durant les d\u00e9cennies qui ont suivi.<\/p>\n\n\n\n
Ces deux r\u00e9alit\u00e9s font d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui l\u2019objet de nombreux travaux d\u2019historiens.<\/p>\n\n\n\n
Je ne nie pas que l\u2019histoire d\u2019un dirigeant ou d\u2019un r\u00e9gime ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une seule dimension. Et des questions comme celles du Camp Boiro ou des aspects les plus controvers\u00e9s du r\u00e9gime de S\u00e9kou Tour\u00e9 font effectivement partie des d\u00e9bats historiographiques sur la p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n
Toutefois, il convient de comprendre la d\u00e9marche dans laquelle s\u2019inscrit le texte que j\u2019ai partag\u00e9 : il entre dans une s\u00e9rie consacr\u00e9e aux p\u00e8res des ind\u00e9pendances africaines, et avait pour objectif principal de mettre en lumi\u00e8re la trajectoire intellectuelle et politique de Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 dans le contexte des luttes anticoloniales et du panafricanisme. Je me devais d\u2019\u00eatre objective, et surtout faire preuve d\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, en me limitant uniquement \u00e0 cet aspect.<\/p>\n\n\n\n
Et j\u2019adopterai la m\u00eame d\u00e9marche pour les autres figures que je compte pr\u00e9senter dans cette s\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019\u00e9tais \u00e9videmment consciente qu\u2019en pr\u00e9sentant les faits de cette mani\u00e8re, cela susciterait des r\u00e9actions \u00e9pidermiques. Mais, le d\u00e9bat, lorsqu\u2019il reste respectueux et argument\u00e9, est justement ce qui permet d\u2019approcher au plus pr\u00e8s la v\u00e9rit\u00e9 historique.
Sachez que je m\u2019enrichis \u00e9galement de vos r\u00e9actions, qui constituent souvent une v\u00e9ritable source de r\u00e9flexion, et parfois m\u00eame de documentation. Oui, moi aussi j\u2019apprends beaucoup gr\u00e2ce \u00e0 vous.<\/p>\n\n\n\n
Et les \u00e9changes critiques, lorsqu\u2019ils restent dans un esprit de respect mutuel, enrichissent la r\u00e9flexion collective.<\/p>\n\n\n\n
Je pr\u00e9cise que je reviendrai prochainement avec une \u00e9tude consacr\u00e9e aux \u00e9checs des ind\u00e9pendances africaines, dans laquelle ces aspects critiques seront naturellement analys\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Merci de votre compr\u00e9hension et excellente journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
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Natou Pedro Sakombi \ud83e\udeb6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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