TRIBUNE : Par Khalil Djafounouka Kaba<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 certains s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 relire l\u2019histoire de la Guin\u00e9e \u00e0 travers le prisme r\u00e9ducteur des divisions, il est imp\u00e9ratif de rappeler une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : la construction de la nation guin\u00e9enne ne s\u2019est pas faite par hasard. Elle est le fruit d\u2019une vision, d\u2019un combat et d\u2019une volont\u00e9 politique assum\u00e9e.
Sous la conduite de Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, la R\u00e9volution a pos\u00e9 les bases d\u2019un projet in\u00e9dit en Afrique de l\u2019Ouest : b\u00e2tir une nation affranchie des enfermements ethniques et r\u00e9gionaux.
Contrairement aux pratiques qui consistent \u00e0 enfermer les individus dans leurs origines, la R\u00e9volution a fait un choix audacieux et r\u00e9volutionnaire notamment celui de la mobilit\u00e9 administrative et politique. Un Soussou pouvait servir en Haute-Guin\u00e9e, un Malink\u00e9 en Basse-C\u00f4te, un Peul en r\u00e9gion foresti\u00e8re. Ce n\u2019\u00e9tait pas un hasard. Ce n\u2019\u00e9tait pas une improvisation. C\u2019\u00e9tait une doctrine.
Une doctrine fond\u00e9e sur une conviction simple mais puissante : la Guin\u00e9e appartient \u00e0 tous les Guin\u00e9ens.
En brisant les logiques d\u2019enracinement r\u00e9gional, le PDG refusait la tribalisation de l\u2019\u00c9tat. Il combattait l\u2019id\u00e9e selon laquelle un territoire appartiendrait \u00e0 une communaut\u00e9 donn\u00e9e. Il affirmait, avec force, que chaque citoyen devait pouvoir vivre, travailler et servir partout sur le territoire national sans \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 son identit\u00e9 ethnique.
Cette politique n\u2019\u00e9tait pas seulement administrative. Elle \u00e9tait profond\u00e9ment politique et symbolique. Elle visait \u00e0 forger une conscience nationale, \u00e0 cr\u00e9er un sentiment d\u2019appartenance commun, \u00e0 faire na\u00eetre le Guin\u00e9en avant le Soussou, le Peul, le Malink\u00e9 ou le Forestier.
Ceux qui, aujourd\u2019hui, minimisent ou d\u00e9forment cette r\u00e9alit\u00e9 oublient une chose essentielle : rares sont les \u00c9tats africains qui ont pouss\u00e9 aussi loin la volont\u00e9 de d\u00e9passement des clivages identitaires. La R\u00e9volution n\u2019a pas simplement proclam\u00e9 l\u2019unit\u00e9 nationale, il a tent\u00e9 de l\u2019organiser, de la structurer, de l\u2019imposer m\u00eame, face aux forces centrifuges.
Bien s\u00fbr, aucune politique n\u2019est parfaite. Mais faut-il, pour autant, nier l\u2019\u00e9lan historique qu\u2019elle portait ? Faut-il effacer cette ambition de construire une nation forte, indivisible et solidaire ?<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 les fractures identitaires resurgissent dans le d\u00e9bat public, il est plus que jamais n\u00e9cessaire de revisiter cet h\u00e9ritage avec honn\u00eatet\u00e9. Non pas pour id\u00e9aliser le pass\u00e9, mais pour comprendre qu\u2019il existait, \u00e0 un moment donn\u00e9, une volont\u00e9 ferme de faire de la Guin\u00e9e un espace commun, au-del\u00e0 des appartenances.
La R\u00e9volution a fait ce choix. Un choix courageux. Un choix structurant. Un choix profond\u00e9ment national.
Et peut-\u00eatre est-il temps, aujourd\u2019hui, d\u2019en tirer les le\u00e7ons.<\/p>\n\n\n\n
Par Khalil Djafounouka Kaba<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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