{"id":711,"date":"2020-05-13T16:51:26","date_gmt":"2020-05-13T14:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lefolan.com\/fr\/?p=711"},"modified":"2020-06-15T21:38:38","modified_gmt":"2020-06-15T19:38:38","slug":"la-guinee-une-partie-de-son-histoire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lefolan.com\/fr\/2020\/05\/13\/la-guinee-une-partie-de-son-histoire\/","title":{"rendered":"LA GUIN\u00c9E: UNE PARTIE DE SON HISTOIRE"},"content":{"rendered":"\n

Comme\nconvenu, nous avons promis de publier une petite pr\u00e9cision sur ce\nque nous pouvons appeler ici, une partie de notre histoire commune.\nS’agissant de parler le lien familial qui, uni deux groupes\nlinguistiques, en Guin\u00e9e, en l’occurrence SOUSOU et MALINKE. C’est\narticle que, j’avais publi\u00e9 en juillet 2015 sur mon site\nlefolan.com. J’ai juste pris une partie du document, qui concerne\nl’actualit\u00e9 du moment, afin de calmer les ardeurs des uns et des\nautres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\nIl\nfaut rappeler que avant la bataille de Kirina au XII(1232) le SOSSO\n(le sosso je voudrais dire l’Empire SOSSO) dont Soumaoro Kant\u00e9 en\n \u00e9tait le chef de l’Empire SOSSO. Donc, le SOSSO \u00e9tait l\u00e0 o\u00f9\nle Malink\u00e9, Sousou( dont le vrais est SOSO d’o\u00f9 le terme peut\nprendre naissance), les Bagas, Landouma, Nalou, Djalounk\u00e9, Bassari,\nMikifor\u00e8, Temin\u00e8, Les  M\u00e8ni, Djakank\u00e8 ou Djallon sosso\u00e9,\nSonifo, Donsso, Sonik\u00e9, Mandigo, les Djolas tous \u00e9taient dans\nl’Empire SOSO, sous la Direction de Soumaoro Kant\u00e9, le roi de SOSSO.\n \n<\/p>\n\n\n\n

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‘Apr\u00e8s la bataille de kirina en 1235, l’Empire a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par soundiata qui a donn\u00e9 le nom Mand\u00e9 qui est devenu l’Empire du mandingue. Le royaume des Djallokas ou Djallonkes s’appelait Wagadou.le roi de ce grand royaume \u00e9tait Soumaore Kant\u00e9 . Le royaume Djallonkes \u00e9tait un royaume des chevaux o\u00f9 les mand\u00e9nkas partaient achet\u00e9s des chevaux pour \u00e9quiper leur arm\u00e9es. Donc par indication, de ce royaume par les mand\u00e9nkas(Malink\u00e9s) ou le royaume Wagadou a pris le nom Sosso. Soo=cheval So= village ou pays, \u00e0 l’\u00e9poque cet l’Empire, puisque c’\u00e9tait un royaume. Donc pays des chevaux, le Sosso n’est pas une identit\u00e9 individuelle ni communautaire, mais c’est le Djallonkes ou Djallon Sosso\u00e9 qui est la v\u00e9ritable identit\u00e9. Les Malink\u00e9s sont cousins directs avec les Djallonkes = Sosso ou Sousou sous l’appellation nouvelle, avec assimilation Fran\u00e7aise, les gens disent Sousou, les dosons ,s\u00e9noufos, Sonk\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cette bataille au XII si\u00e8cle (1232) entre Soumaoro Kant\u00e9 et Soundjata Keita, qui a vaincu Soumaoro Kant\u00e9. Ainsi est n\u00e9 l’Empire du Mand\u00e9n autrement dit, le Mandingue. Apr\u00e8s cette dislocation suite \u00e0 la guerre de XII \u00e0 Kirina, nos parents sont rest\u00e9s au Mandingue (appel\u00e9 l’Empire du Mali) qui s’\u00e9tendait de la Guin\u00e9e au Mali actuel. Dont la  capitale du Mandingue se trouvait en Guin\u00e9e, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Siguirin (Niani).<\/p>\n\n\n\n

Les Sousou (sous l’appellation Djallonsosso) ayant v\u00e9cus avec les  Malink\u00e8, qui sont des cousins, ils y cohabitaient ensemble dans le SOSSO. C’est apr\u00e8s la Bataille de Kirina du XII si\u00e8cle, ils se sont dispers\u00e9s, chacun a pris son chemin. Les Sousou(sous sa nouvelle forme d’appellation) sont devenus, les habitants des pays c\u00f4tiers, au bord de la mer. Comme vous pouvez le constater, les Sousou, Lammdou, Bagas, Mikhifor\u00e8, Nalou, Temin\u00e8, Mand\u00e9nyi, Djakank\u00e8 sont install\u00e9es dans les bassins c\u00f4tiers( Basse C\u00f4te) et Badjarank\u00e9, Bassari, Djallon Soso\u00e9, se sont install\u00e9es dans la partie centrale de la Guin\u00e9e ( entre Gaoual, Koundara et Faranah) et dans le Fouta, pr\u00e9cisement \u00e0 Mamou o\u00f9 l’on peut retrouver les noms comme( Sidib\u00e9, Tounkara, Soumaoro, Soumar\u00e9, Savan\u00e9, Souar\u00e9, Samak\u00e9, Simakan, Diakit\u00e9) et les Djola, Mandingo, Balant\u00e8,qui sont reparti entre la Guin\u00e9e, le S\u00e9n\u00e9gal et Guin\u00e9e-Bissau.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : Juste pour apporter une pr\u00e9cision capitale, pour nos compatriotes, que les Malink\u00e8 et Sousou, ne sont pas des groupes ethniques, mais sont tous de groupes linguistiques qui vivaient dans le SOSSO, sous la responsabilit\u00e9 de Soumaoro Kant\u00e9 comme roi. Deux groupes linguistiques, qui sont m\u00eame p\u00e8re m\u00eame m\u00e8re. Pas de distinctions de modes de vie (habillement, alimentation, coutume et m\u0153urs activit\u00e9s agricole etc……) sont les m\u00eames. Seule diff\u00e9rence, aujourd’hui, les lieux d’habitation ou alors lieux de r\u00e9sidence: le Kaba de Forecariah dans le Benna Laya, a pour fr\u00e8re et soeurs, de m\u00eame grand p\u00e8re, le Kaba de Kankan, le TOUR\u00c9 de K\u00e9rouan\u00e9, de Kankan et de Faranah ont pour fr\u00e8res soeurs, les Tour\u00e9 de  For\u00e9cariah, les Camara, Fofana, Ciss\u00e9 de Dabola, ont pour fr\u00e8re et s\u0153urs les Camara, Fofana Ciss\u00e9 de Forecariah, les Traor\u00e9 de Macenta, de Faranah, de Mandjana, de Kankan et Kouroussa ont pour fr\u00e8res et s\u0153urs ceux de Forecariah, qui se trouvent dans les villages de Maliguiyadi et Maliguiyagb\u00e9. Les Temin\u00e8, M\u00e8ni et Mand\u00e9nyi sont repartis entre la Guin\u00e9e et la Sierra Leone, dont ma m\u00e8re fait partie des T\u00e9min\u00e9 de la Guin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Et retenir que, le Mandigue est venu apr\u00e8s le SOSSO, suite \u00e0 l’\u00e9clatement de l’Empire de Soumaoro Kant\u00e9 au XII si\u00e8cle en 1232 date du d\u00e9but des hostilit\u00e9s entre deux rois.<\/p>\n\n\n\n

 Les Sidib\u00e9, Tounkara, Soumar\u00e9, Soumaoro, Savan\u00e9, Souar\u00e9, Samak\u00e9, Simakan, Diakit\u00e9, sont des noms de famille, que l’on retrouve au Mali, la Guin\u00e9e, Mauritanie, et quelques noms moins nombreux au S\u00e9n\u00e9gal.<\/p>\n\n\n\n

\n\tLes\n\tSousous sous sa nouvelle forme d’appellation et Malink\u00e8 sont des\n\tgroupes Linguistiques, et non des groupes ethniques. Comme le\n\tpoulhar (Foula) aussi, n’est absolument pas un groupe ethnique, mais\n\tLinguistique.<\/p>\n\n\n\n

Qu’on arr\u00eate de parler de l’histoire, qui nous a \u00e9t\u00e9 tous enseign\u00e9 depuis primaire, lorsqu’on n’a pas ma\u00eetriser ses le\u00e7ons d’histoire du primaire et en 8eme ann\u00e9e, ici en France 5\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

\n\tLe\n\tMand\u00e9 ou le Mandingue, un royaume qui s\u2019\u00e9tend de la Guin\u00e9e,\n\tdans la r\u00e9gion de Siguirin pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Niani( Capitale de\n\tMand\u00e9) Jusqu’au Mali, le roi de ce royaume s’appelait Nar\u00e9 Maghan\n\tKonat\u00e9 qui est le p\u00e8re de Soundiata dont il a h\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le mandingue est devenu le berceau d’une grande civilisation dans le temps que l’Afrique ait connue apr\u00e8s l’\u00c9gypte. Son organisation \u00e9tait telle, qu’elle fonctionnait sous l’Empire d’une d\u00e9claration des Droits de l’homme qui fut reconnu par tous. C’est le mandingue de kourouganfouga( Mali) en 1236.<\/p>\n\n\n\n

\n\tAvec\n\tce r\u00e8gne grandissant de Soudjanta K\u00e9\u00efta dans le Mand\u00e9, cette\n\tfiert\u00e9 qui est le trait caract\u00e9ristique de nos compatriotes,\n\tressortissant de la Haute Guin\u00e9e, pensent que ce pouvoir actuel,\n\tleur appartient seul.<\/p>\n\n\n\n

Cette logique prend naissance dans notre pass\u00e9 politique. Depuis ce XII si\u00e8cle, avec Soundjata Ke\u00efta, puis Samory Tour\u00e9 jusqu’\u00e0 Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, le combat triomphal men\u00e9 par ces hommes, fait du Mandingue et ses ressortissants une fiert\u00e9. De par ces faits, certains compatriotes de la Haute Guin\u00e9e pensent que, le pouvoir politique en Guin\u00e9e, est strictement r\u00e9serv\u00e9 qu’aux ressortissants de cette zone administrative.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette logique, ces compatriotes qui pensent de la sorte, ont un comportement ostentatoire \u00e0 l’\u00e9gard d’autres guin\u00e9ens qu’ils m\u00e9prisent. Ils le disent, ils le manifestent, que c’est nous, qui sommes ici. Ce pouvoir nous appartient. Ces pens\u00e9s, ces comportement cr\u00e9\u00e9es chez nombreux de nos compatriotes, un sentiment de frustration, de replis identitaire et de haine. Tous ceux ci constituent le nid du communautarisme. <\/p>\n\n\n\n

Dans cette effervescence, un autre front se pr\u00e9pare, se mobilise pour s’inscrire dans une lutte. L’objectif, la conqu\u00eate de pouvoir politique. Chose qui es logique, parce que nous sommes dans une d\u00e9mocratie, o\u00f9 chaque citoyen guin\u00e9en a le droit, de penser pouvoir briguer un jour, la magistrature du pays, ou d’autres responsabilit\u00e9s dans la cit\u00e9. Mais l’on ne doit pas trouver pr\u00e9texte, de dire, tel groupe linguistique a dirig\u00e9 la Guin\u00e9e, et maintenant c’est notre tour. C’est notre tour sur quels crit\u00e8res, sur quelles bases ?<\/p>\n\n\n\n

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En tous les cas, cette mentalit\u00e9 n’est pas aussi r\u00e9publicaine. La seule voie disponible, pour la conqu\u00eate du pouvoir politique, est celle d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

\n\tComment\n\tpeut ont nous combattre ce communautarisme qui gangr\u00e8ne la soci\u00e9t\u00e9\n\tGuin\u00e9enne d’aujourd’hui ? \n\t<\/p>\n\n\n\n

Tour\u00e9 Fod\u00e9 Abass<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sident du Parti LES D\u00c9MOCRATES <\/p>\n\n\n\n

Administrateur,\n\t\tpropri\u00e9taire du site lefolan.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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